(8 в. до н. э., Иерусалим)

Исайя (евр. - "спасение Господне") - имя нескольких библейскихличностей, из которых известнейшею является И. пророк. О жизни его мызнаем немного. Он был сын Амоса (но не пророка этого имени), жил вИерусалиме, был женат и имел двух сыновей. На пророческую деятельностьбыл призван видением, о котором он сам рассказывает в VI главе своейкниги. Он всецело отдался своему высокому призванию и действовал втечение 60 лет, в правление Иудейских царей Озии, Иоафама, Ахаза иЕзекии (с 768 г. до Р. Хр.). В течение этого времени он видел несколькоперемен в царстве Иудейском, и если при царе Езекии замечаетсясравнительный подъем религиозно-нравственного смысла в иудейском народе,то это несомненно было результатом неутомимой деятельности пророка,который, подобно прежним великим представителям пророческого звания,смело и безбоязненно говорил правду царям. По преданию, он потерпелмученическую кончину и был распилен деревянною пилою. Под его именемизвестна особая книга, которая стоит в Библии во главе так назыв.четырех великих пророков. Книга пророка И. состоит из 66 глав ипредставляет собою богатый материал для ознакомления с современнымсостоянием не только еврейского, но и других народов. Содержание еесоставляют, главным образом, пророчества о судьбе как еврейского, так идругих народов. Особенную знаменитость в христианской церкви он приобрелсвоим пророчеством о Мессии (Еммануиле: гл. VII и IX); пророк так точнои наглядно изображает события земной жизни Христа, что получил названиепятого евангелиста. - Новейшая критика пытается расчленить эту книгу, ипоследние 27 глав приписывает другому Исайе, который, будто бы, жил ужево времена плена вавилонского (с целью придать пророчествам о Вавилоне иКире естественный характер). Но это предположение встречается с большимизатруднениями, и главнейшее из них заключается в самом стиле и языкекниги. Писатели, жившие во время плена вавилонского, не могли избегнутвлияния языка и культуры Вавилона, и потому в их произведенияхзамечаются следы халдейского языка (как это заметно у Иеремии и особенноу Иезекииля). Между тем вся книга И., не исключая и последних глав,написана чистейшим, можно сказать классическим еврейским языком, какимон именно был в лучший период его развития, до плена. Главныеисследователи книги: Гезениус (1821), Гитциг (1833), Эвальд (2-е изд.1867 - 68), Делич. См. нов. монографию S.К.Driver, "Isaiah, his life andtimes" (Л., из cepии "Men of the Bible"). А.Д.

(9 в. до н. э.), древнееврейский пророк, ревностный поборник религии Яхве и обличитель идолопоклонства. Память в Православной церкви 9 (22 мая), в Католической - 6 июля.